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Un museo que huele a historia: Museo de Mardin

El Museo de Mardin, que revela la historia arqueológica de la ciudad desde el paleolítico hasta la actualidad con una colección de más de 45.000 artefactos, es una auténtica institución de educación, formación y comunicación, superando la definición habitual de un museo como un lugar “donde los artefactos históricos se conservan y exhiben ”.

El museo exhibe una gran muestra de; cerámicas, estampillas y sellos cilíndricos, monedas macuquinas, lámparas de aceite, figurillas, frascos en forma de lágrima, joyas y jarrones que pertenecen a los períodos de bronce antiguo, bronce medio, bronce tardío, edad del hierro temprano y el Asirio, Urartiano, Persa, Romano, Bizantino, Selyúcida, Artuqids y Otomano.

Las piezas más atractivas del museo son 3 grandes vasijas de barro con grabados dorados, monedas de oro y plata y joyas, que salieron a la luz en el año 2009 durante una obra de infraestructura en el pueblo de Sürekli de la ciudad de Kızıltepe en Mardin. Se cree que estas piezas son el Tesoro de los Cuarenta Ladrones.

Además, el museo cuenta con salas de exposiciones arqueológicas y etnográficas, una biblioteca, salas de conferencias y salones de relajación.

Símbolo de Mardin: Mezquita Ulu de Mardin

La inscripción en el pedestal cuadrado del único minarete de la Gran Mezquita (Ulu Cami), esla estructura religiosa más importante y antigua de Mardin, afirma que su construcción estuvo a cargo de II. Kutbettin İlgazi, gobernante de Diyarbakır, en 1176. Según la inscripción en el patio, fue construido por Hüsameddin Yavlak Arslan de Artuqids en 1186. La Gran Mezquita, que tiene características arquitectónicas del período Artuqid y es el símbolo de la ciudad con su cúpula y minarete segmentado, originalmente tenía dos minaretes según los registros; pero uno de ellos no sobrevivió. El actual minarete ornamentado con cuerpo cilíndrico fue construido durante el siglo XIX.

Monasterio de Deyrul Zafaran

El nombre Deyrul zafaran proviene de la planta de azafrán, que se cultiva alrededor del monasterio, y de la combinación de las palabras deyr (monasterio, en árabe) y zafaran, que significa azafrán El Monasterio Deyrulzafaran (Deyrul Zafaran Manastırı) fue construido en el siglo V, utilizado por los Romanos como castillo, junto con el templo del sol perteneciente a Shamsis. Utilizado como centro patriarcal durante 640 años, el monasterio es hoy uno de los centros religiosos importantes de la Iglesia Asiria. Además, se utiliza como residencia del obispo del Metropolitano de Mardin.

La primera imprenta de la región, fue comprada en 1876 por el patriarca de la época a Inglaterra y fue llevada al monasterio para imprimir libros en siríaco, árabe, Otomano y Turco hasta el año 1969. Los mosaicos de ese período aún se pueden contemplar en el monasterio. Que es, en sí mismo un magnífico ejemplo de la arquitectura de esa época con cúpulas, columnas arqueadas y ornamentación de madera y piedra tallada a mano en los espacios interiores y exteriores.

El monasterio tiene dos patios internos; el Dayro d-Mor Hananyo (Iglesia de las Cúpulas), la Iglesia de la Virgen María y la Casa de los Santos, así como el Templo del Sol.

Iglesia de Mor Behnam (Cuarenta Mártires) (Mor Behram Kilisesi)

La iglesia se encuentra ubicada en el barrio de Şar, en el centro de la ciudad de Mardin. Fue construida en 569 en nombre de un santo siríaco, Mor Behnam, y su hermana Saro. Es una iglesia rectangular, de un patio largo y está dividida por doce columnas y arcos gruesos. La iglesia es impresionante, con puertas de madera de 400 años de antigüedad, cortinas teñidas con colorante vegetal, el campanario y ejemplos de sofisticados tallados en piedra. Las reliquias de los cuarenta mártires fueron llevadas a la iglesia en 1170, que aún sirve como iglesia metropolitana de Mardin.

Madrasa de Zinciriye

Este edificio, ubicado en el barrio de Medresei justo debajo del castillo, fue construido por Melik Necmeddin İsa en el año 1385. Melik İsa, quien luchó contra Tamerlán y su ejército, estuvo cautivo aquí por un tiempo, por esta razón, la edificación también se lo conoce con el nombre de “Sultán İsa Madrasa”. La Madrasa alberga el mausoleo del Sultan İsa y varias inscripciones antiguas. Debido a su ubicación sobre la ciudad, y a la altitud del edificio, se utilizó como observatorio en el pasado. Fue la casa del museo de Mardin hasta que fue trasladado a su ubicación actual. Vale la pena ver el esplendor de la gran puerta principal de la madrasa de dos pisos con sus patios dobles, cúpulas segmentadas talladas en piedra. Además, es un gran placer contemplar el panorama de Mardin desde el mirador.

Madrasa de Kasımiye

No queda ninguna inscripción original de la Madrasa de Kasımiye (Kasımiye Medresesi), sin embargo, se sabe que la construcción comenzó durante el Período Artuqids y continuó durante los años 1487-1502 por el Sultan Kasım del Período Akkoyounlular. Conocida como la más grande de las estructuras en Mardin, ésta madrasa de dos pisos, con un patio abierto, donde la piedra tallada y el ladrillo, se unen abrazando la extensa llanura mesopotámica.

Sobreviviendo hasta la fecha, la madrasa ha sido una estructura multifuncional durante gran parte de su existencia. de la astronomía y la medicina están presentes en sus paredes. Tiene una gran piscina dentro del patio con un pórtico. A pocos metros de la piscina hay una fuente; el agua de la fuente fluye a través de un conducto hacia la piscina. La piscina fue diseñada con un enfoque arquitectónico filosófico para explicar la vida humana desde el nacimiento hasta la muerte. Un manantial de agua simboliza el nacimiento, seguido de un comienzo de vida, un lugar de acumulación. Un estanque, indica vejez y fatiga después de una larga juventud, un lugar estancado que simboliza la muerte y un gran estanque de acumulación que simboliza el día del juicio...

Se sabe que, en algún momento, la piscina se utilizó para enseñar astronomía utilizando el reflejo de las estrellas en el agua por la noche. Las puertas de las aulas estaban un poco por encima del metro para que los estudiantes se inclinaran antes de entrar y se pararan ante los tutores con respeto.

según una leyenda de 600 años que ha pasado de generación a generación, cuenta que, Kasım Sultan fue decapitado por Tamerlán en esta madrasa. Después de la muerte del sultán, la hermana de Kasim usó su pañuelo para limpiar la sangre del suelo y la sangre que salpicó las paredes de la madrasa. Se cree que estas gotas de sangre todavía se encuentran en los muros de la ciudad.

Dara, Éfeso de Mesopotamia

La antigua ciudad de Dara, es el lugar más antiguo y magnífico de la región mesopotámica, se encuentra en el pueblo de Oğuz, a 30 km al sureste de Mardin. Las ruinas de la ciudad antigua y el pueblo de Oğuz se han entrelazado entre sí y pueden ser vistas por todo el pueblo. Incluso parte de la ciudad, fue sacada a la luz por excavaciones que comenzaron en el año de 2008, revelaron elementos de la antigüedad hasta nuestros días. Dara es una ciudad que merece ser visitada, sobre todo porque tiene una gran necrópolis. En esta necrópolis, se mezclan tres religiones diferentes; Asirios, zoroastrianos y kümbets Turcos.

La ciudad fue construida por primera vez como una guarnición militar por Anastasios, Emperador de Dara en el año 506, (491-518Después de Cristo). Si ha visitado Éfeso, definitivamente está en orden una visita a la antigua ciudad de Dara, que arroja luz sobre la historia de Mesopotamia. También es un eslabón muy importante de la cadena defensiva de la frontera del oriental del Imperio Romano contra los Sasánidas. Además de su función militar, la ciudad fue planificada como una zona residencial civil. Las fuertes murallas de la ciudad, los acueductos, los puentes, una cisterna, una iglesia, un baptisterio, tumbas de roca, canteras y casas cueva satisfacen las necesidades de la ciudad. El glamur de la ciudad continuó hasta principios de la edad media y luego fue desapareciendo lentamente.

Si ha visitado Éfeso definitivamente debería visitar la ciudad antigua de Dara, que ilumina la historia de Mesopotamia.

Ciudad Museo: Midyat

Midyat se encuentra a 70 km de Mardin y está listo para llevarlo a un viaje medieval a través de la historia con sus mansiones de piedra, iglesias, monasterios y bazares.

La historia de Midyat, se remonta a los Asirios y es un centro importante para los siríaco. Se considera el centro de la región de Tur Abdin y es el hogar del metropolitano ortodoxo siríaco. Musulmanes, cristianos y ezidis conviven en armonía en este distrito que se ha convertido en signo de paz y tolerancia durante siglos.

La casa de huéspedes de Midyat, es una de las estructuras simbólicas de Midyat, también se utilizó como set para varias series de televisión turcas. Esta mansión de piedra de 3 pisos, ofrece una terraza con vistas a Midyat, que definitivamente merece una visita.

El bazar histórico de Midyat aún ofrece bordados de filigrana de plata hecho por los maestros artesanales siríacos, vino Siríaco y obras de Midyat - tela de algodón estampada.

Estel, con sus antiguas calles y casas de piedra, es un barrio musulmán que luego se fusionó con Midyat. La Mezquita Ulu, la Posada Estel y la Posada de Gelüşke, que ofrecen productos regionales, definitivamente valen la pena verlas. Construido por Cevat Pasha en 1925, la Gran Mezquita (Ulu Cami) y Estel Inn (Han) y Gelushke Inn, son lugares que definitivamente valen la pena visitar pues tendrá la oportunidad de ver la exhibición de artículos y productos locales.

Monasterio de Mor Gabriel

El monasterio de Mor Gabriel (también conocido como Deyrulumur - La Casa de los Sacerdotes) (Mor Gabriel Manastırı) es el monasterio Ortodoxo Asiriaco más antiguo del mundo. Ubicado en Turabdin, (Midyat, Mardin) conocida como la ciudad natal de los siríacos, n el monasterio de Mor Gabriel es uno de los monasterios más antiguos que quedan con una historia de 1600 años. El monasterio fue construido por Mor Shmuel y Mor Shemun en el año 397 y se mantuvo a lo largo de los siglos con donaciones y contribuciones de los emperadores Romanos. Las estructuras únicas del monasterio datan de los siglos V y VI; los mosaicos Bizantinos y las cúpulas y puertas del monasterio tienen una importancia histórica significativa y están hechos de piedra de Midyat tallada en la roca.

El monasterio, que la Iglesia siríaca consideraba la segunda Jerusalén, ha tenido varios nombres a lo largo de la historia. El monasterio, originalmente llamado así por sus fundadores, se llama Deyr-Al-Umur, que significa "la morada de los sacerdotes". Esto se deriva del nombre Dayro en siríaco, o Deyrulumur, que es la adaptación turca. El nombre de Mor Gabriel, que aún se usa hoy en día, se debe a Mor Gabriel, el obispo metropolitano de Tur Abdin, quien vivió en el siglo VII, jugó un papel importante en el desarrollo del monasterio durante su tiempo como santidad.

Bazares históricos

La vida comercial de la ciudad es bastante colorida, y sus visitantes tienen la posibilidad de ver una variedad de comerciantes y artesanos. Los auténticos bazares, ofrecen diferentes alternativas para visitantes locales y extranjeros. El centro comercial Kayseriye (Kayseriye Pasajı), el bazar Revaklı (Revaklı Çarşı), el bazar de los caldereros (Bakırcılar Çarşısı), el bazar de la joyería (Kuyumcular Çarşısı) y el antiguo bazar (Eski Çarşı) son todavía activos y son visitados con frecuencia.